viernes, 15 de marzo de 2013

La Mansión de Araucaima, Indescifrable?


Título: La Mansión de Araucaima
Dirección: Carlos Mayolo
Montaje: Luis Ospina
Historia original: Alvaro Mutis


Esta es una historia, que sale del cuento con el mismo nombre creado por Álvaro Mutis, la cual es realmente, la creación de varios personajes que viven en esta mansión.

La película, nos brinda una historia con estos mismos personajes; un poco cambiados para que apoyen narrativamente la película y la causante de que esta misma, tenga un hilo narrativo que podemos distinguir. La muchacha.

Lo primero que vemos, es de hecho a esta joven salir del baño a medio vestir. Podemos notar que se encuentra bajo estrés y en una habitación, donde esta con su novio, nos enteramos de que su padre se había suicidado cuando era niña, cosa que a ella le molesta mencionar y recordar.

Su novio y ella se van a un rodaje, en el camino pasan por la mansión la cual le llama la atención a la joven, quien menciona que le gustaría vivir algún día en un lugar así y luego, ambos jóvenes continúan su camino. El rodaje es de una propaganda, donde ella es la única modelo y actriz; en estos momentos, el sol es cubierto por una nube la cual interrumpe el rodaje (esto debe tener algún significado) y pasamos a descubrir la mansión al fin.

En la mansión, el día apenas está empezando. Observamos que se despiertan las personas que viven allí, el militar pasea a su perro y nos damos cuenta de que no se lleva bien con el negro portugués, quien es sirviente y mano de obra en la mansión.

La mujer que vemos en la mansión, está en la cocina y observamos que el negro y ella tienen alguna clase de relación puesto a que se besan y juguetean amorosamente; pero la mujer se va a la cocina a darle el desayuno al militar, quien también la besa y juega con su camisón.
Esta mujer, se dirige a la habitación del jefe de la mansión; quien apenas está despertando y la mujer lo recibe como a un consentido, preguntándole que desea desayunar y ofreciéndole algunas comidas típicas del desayuno valluno.

El militar sigue discutiendo con el negro, diciéndole que se vaya a trabajar, pero quejándose porque está yendo al pueblo muy a menudo; Cristóbal (el negro) pone en cuestión la autoridad del militar y tomando dinero, se dirige al pueblo. A su vez, el militar habla con el jefe de la mansión sobre el negro dejando demasiado a menudo el lugar; pero el viejo le dice que no se meta en los asuntos de Cristóbal.
Cristóbal en el pueblo, va al mercado a negociar la venta de panela; donde se ve obligado a venderla más barato de lo que tenía planeado negociar, tal vez esto sea algún tipo de analogía que se refiere a la desvalorización de los productos locales. También hay un hombre en el mercado que le dice a Cristóbal que ya no quiere hacer más negocios con ellos, puesto que su jefe no se deja ver por nadie, pero Cristóbal responde que gracias a su jefe, él tiene su negocio allí… según entiendo, el jefe de la mansión entonces debería de haber estado en ese pueblo desde hace muchísimos años; al fin y al cabo, la mansión también la puso el.

Esta ruptura de tiempo, es presentada en la mansión de diferentes formas; para empezar, antes de la joven entrar a la mansión, ve vacas alrededor del avión, las cuales nunca vuelven a aparecer. Las horas dentro de la mansión, según explica el piloto, son contadas gracias a los baños del jefe; en los cuales también se involucran en actos sexuales. Según vemos, estos baños los toman junto a este señor, Cristóbal, la muchacha y el militar. Los baños se hacen con algún tipo de leche.

El piloto en la mansión es el único que se propone a hacer mejoras a la casa, cosa que supuestamente ya habían hecho antes los jesuitas con su llegada. Este piloto también tiene un problema sexual, puesto a que dice que no puede acostarse con la señora que ya estaba ahí desde antes y a su vez no logra nunca costarse con la muchacha, quien lo desea a él al principio. El piloto dice que si ha podido una vez, puede volver a hacerlo. Sin embargo, por rabia la mujer mayor le dice que no lograra hacerlo nunca.
Esta mujer mayor, La Machiche, era la responsable de mantener a todas las personas felices en la mansión, puesto a que con todos tenía relaciones y a todos los alimentaba. Sin embargo, al parecer su relación formal era con el haitiano (según dice la historia original de Álvaro Mutis), quien se acuesta con la joven por orden del dueño de la mansión causando los celos de la Machiche. Esta mujer, en un momento dice haber sido actriz de teatro, puesto a que el cine era mal visto en su época… ¿qué época entonces?
El sirviente era la única persona capaz de dejar y de volver a la mansión, según dice el dueño lo considera como su hijo y le tiene mucho cariño y confianza. Este hombre es el responsable de hacer y vender la panela.

La mansión misma parece ser auto sostenible, dentro se consigue desde comida y seguridad (el guardián) hasta placeres sexuales como los brindados por La Machiche.

Tal vez haya demasiado sobre que hablar en esta película. Su grandísima cantidad de simbolismos la hace una película digna de ver una gran cantidad de veces y de indagar en el significado de las acciones y palabras de cada personaje, considerando a la mansión y a lo que nos decide mostrar la cámara, otros personajes más.

Esta película, es digna completamente del surrealismo y al mismo tiempo, la historia es considerada salida del “gótico tropical”, o sea la combinación de la atmosfera y suspenso oscuro gótico, con nuestro ambiente tropical.

jueves, 14 de marzo de 2013

Pura Sangre: En busca de monstruo de los mangones


Título: Pura Sangre
Año: 1982
Dirección y guión: Luis Ospina


Esta película, es una realización bastante especial para nuestra historia caleña; desde mi punto de vista, es el único documento existente que trata un hecho histórico de Cali: El monstruo de los mangóness.

¿Qué sucedió realmente con el monstruo de los mangónes?, ¿Quién era realmente este ser?

Estas son las preguntas que aun rondan mi cabeza, a pesar de que hice mis propias averiguaciones sobre lo sucedido con este ser.

En la película, observamos para empezar una cantidad de cuerpos muertos; sobre la cual nos enteramos, había sido fotografiada por el conductor de una ambulancia; quien estaba (suponemos) involucrado con los asesinatos. Este conductor pierde las fotos por descuido, quien las obtiene es su jefe; este lo manda a llamar, incluyendo a sus 2 compinches; el jefe los contrata para secuestrar niños y robarles la sangre para mantener a su padre (dueño del hotel aristi, y se encontraba internado en el mismo, en la última planta) un viejo ricachón que está muy enfermo.

La historia sigue a estos personajes raptando jóvenes y robando sangre para el señor, pero aparte el jefe de ellos se encuentra en grandes problemas con unos extorsionistas por narcotráfico. Este a su vez, depende de la firma de su padre para poder pagar a los extorsionistas y mantenerse con vida.

Mientras avanza la historia, llegan algunos momentos en los cuales escuchamos noticias, de que han encontrado los cuerpos de estos niños muertos en diferentes mangónes, pero al parecer, han sido muchísimos más de los que hemos observado. Las noticias, dicen que el culpable es el monstruo de los mangónes, logrando así que los que al menos hayamos escuchado alguna vez la historia del monstruo; comprendamos que el monstruo nunca existió y que los culpables realmente eran estas personas. Sin embargo, al finalizar la película, vemos la noticia de que han capturado al monstruo de los mangónes ; y podemos observar que el supuesto monstruo era un hombre de color llamado babalú, quien acepta abiertamente haber asesinado a todos estos niños.

Al ver la película, quede con la duda de si esta noticia, era un documento real que habían puesto en esta historia de ficción para sustentar que era basada en hechos reales. Sin embargo, hasta el momento no he podido corroborar si este era realmente Babalú.

Lo primero que hice, fue preguntarle a mi bis abuela sobre el monstruo de los mangones, puesto a que ella a sus 82 años de edad; vivo en Cali en el momento en el que este hombre estaba realizando los asesinatos y lleva muchísimos años viviendo en el barrio “la selva”, a solo una calle del barrio “El Guabal” donde supuestamente atraparon a Babalú (según la noticia que apareció en la película).

Sin embargo, mi abuela me recibió diciéndome que ella no cree en monstruos o fantasmas; y se sorprendió bastante cuando le dije que no se trata de ningún mito, sino de una época en la que realmente encontraron muchos niños muertos en Cali. A fin de cuentas, ella ya no logra recordar nada sobre el monstruo de los mangónes si es que algún día escucho sobre él.

Una de mis tías (hija de mi bis abuela), por otro lado, me dijo que ella si recuerda que le habían advertido en su juventud que se cuidara del monstruo de los mangónes  pero que realmente no recuerda nada más, puesto a que para ella era solo un mito de la época. De hecho, ella hasta el momento cree que el monstruo nunca existió, y me dijo que era solo otra historia más que le contaban a los niños, para que no se la pasaran en la calle.

Mi abuela si recuerda que el monstruo de los mangónes fue un hecho real, recuerda haber escuchado las noticias de niños que aparecían muertos y todo; pero lo más impactante de su versión de los hechos, es que para ella, lo sucedido en la película (sin nombrarla, ni recordar haberla visto nunca en su vida) fue lo que realmente paso.

Ella me dijo que al final nunca habían atrapado a todos los culpables, pero que si sabía que habían capturado a algunos y que la razón por la cual habían matado a estos niños, era que estaban manteniendo con vida al anterior dueño del Hotel Aristi por medio de transfusiones de sangre; me dijo también, que estos niños aparecían en mangónes con evidencias de haber sido violados físicamente, algo extra para los asesinos. Este testimonio fue el que más me impacto.

Según escuchaba yo a mi abuela, me di la idea de que ella se había visto la película y que había considerado que los hechos de la película eran completamente verídicos; hasta para una persona que vivió en la época cuidando a sus hijos del monstruo de los mangónes  esta fue la historia al parecer oficial. Cuando termino de contarme su historia, yo le conté que lo que ella me contaba, era lo sucedido según la película de Luis Ospina, que era pura ficción y que seguramente ella la había visto en su juventud. Mi abuela, me dijo que eso no era muy probable puesto a que ella trabajaba mucho, vagamente se había dado cuenta de las noticias del monstruo de los mangónes y no tenía tiempo para ver muchas películas.

Si yo conocía la historia anteriormente, es porque mi mama me la contó cuando yo era niño. Hasta el momento, no he tenido la oportunidad de encontrarme con mi mama para preguntarle lo que ella como niña, escucho sobre el monstruo de los mangónes. Espero de corazón, que con su testimonio las cosas se esclarezcan para mí. Sin embargo, esta película tanto para mí, como para las futuras generaciones colombianas; puede que sea la única prueba de que en algún momento existió este monstruo, cuya historia tal vez fue opacada eventualmente por el asesino Garabito, quien asesino, violo e hizo al parecer cosas mucho más horribles que el monstruo de los mangónes . Creo que aún estamos a tiempo, de investigar y descubrir lo que sucedió realmente detrás de la historia del monstruo de los mangónes.